墓葬俗称山坟，古墓葬是清代以前的墓葬。古代葬俗因时代、地方的不同而有差异，有土葬、火葬、水葬等。常见的多是土葬。明、清时期的墓多数有碑，易于识别;清时期九品官以上的墓较多，一般墓碑上刻有其官职;一经发现都要及时上报。

　　明清以前的墓则很难在墓地表面分辩出来，因此在开发推土过程中，必须特别注意。明、清时期多灰砂墓;明清以前多土坑墓、砖室墓。葬具多为木棺，也有瓮棺、陶棺、石椁、石棺;有的因各种原因，下葬后又将死者遗体挖出来重新装棺或装在陶罐里，移到别的地方埋葬，俗称移葬，又叫二次葬。其葬具多为陶罐，俗称骨罈。

　　墓葬多有随葬品，明、清以前多以生活用具、生产工具陪葬，有的有专门用作陪葬的明器，如汉墓中出土的陶屋、陶灶、陶片、陶猪等;明、清时期，盛行薄葬，陪葬品很少，一般以装饰物如玉器、金银器为主。

　　明清代墓葬最大的特点，就是显现了墓场构建布局的民间石雕文化。石雕文化体现了各个朝代不同风格的社会民俗状况以及民间工艺的文化内涵和匠心，是弥足珍贵的物质与非物质文化相互融合的载体资料。一是历史见证，如墓　志铭，比较翔实地记载了墓主的姓名、籍贯，事迹、仕宦、婚姻、亲友、丧葬等，其中不少出自著名艺术家、书法家、文学家、史学家之手，如西棠新村子李氏赵太孺人墓碑就是清朝嘉庆年间中国著名书法家、四库全书总纂之一的陈昌齐的作品。清翰林检讨苏其章的墓志铭即为清乾隆年间名人刘墉的门生、举人何斯懋的作品。这些墓志铭石雕纹饰华美、书法精湛、文字洗炼、内容丰富、具有很高的观赏价值和学术价值。二是精美的工艺品，徐闻古墓石雕，有一种特定的品味，它把江淅、闽南、雷州地区的艺术作品熔于一炉，石雕的美术底本以及制作技巧，雕刻工艺精美绝仑，刀法娴熟，线条酣畅　，冲切得体，形象生动鲜明，寓意深刻感人，富有强烈的想象力和视觉冲击力。

　　明清代墓葬吸收了我国东南地区古风水学说的布局，在墓场的营造中糅进了古风民情，崇尚了古人“生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼，是人生孺慕之诚”的风气。采用了民间建墓工匠的组合标准，由“墓庭”入口到“手”的入深，分别为中三步，大太极等布局，以墓前的栏杆望柱的柱数而定，望柱越多，墓场规模就越大。如墓前栏杆设置十枝望柱的属大太极，设置四枝望柱的属中三歩布局。